Łódź fabrikaların ve üreticilerin izinde

Tarih, Łódź'un fabrika mirasının mirasıyla oldukça acımasız bir şekilde ilgilendi. Birçok bitkinin yok olmasına rağmen, bazıları zamanımıza kadar hayatta kaldı. Kader bazı villaları ve sarayları bağışlasa da, burada Łódź manzarasından sonsuza kadar kaybolan binalar olacak. Łódź kodamanlarının izinde yürüyüşe değer.

Endüstriyel Lodz'un tarihi

18. yüzyılın sonuna kadar, Łódź küçük bir tarım kasabasıydı. Bu bölgenin eski haritalarına baktığımızda (örneğin David Gilly'nin Special-Karte von Südpreussen'i), etrafı ormanlarla çevrili ve Piotrków güzergahı etrafında merkezlenmiş küçük bir yerleşim göreceğiz. Bölgeye dağılmış köyler (örn. Retkinia, Chojny, Radogoszcz) günümüzde Łódź sınırları içindeki toplu konutlardır. "Kent dokusunun" bu denli genişlemesini, kentin gerçek bir sanayi merkezi olarak adlandırılmasına borçluyuz. Bu tür ilk projeler zaten ortaya çıktı on sekizinci yüzyılda (burada birkaç cam işi vardı). İkinci bölünmeden sonra, Prusya makamları Łódź şehir haklarını geri almayı planladı, ancak Berlin yetkilileri, şehrin konumunun gelecekteki gelişimi için büyük fırsatlar sunduğuna dikkat çekti. Ancak yine de bu planların uygulanmasını beklemek gerekiyordu. Ancak, örneğin küçük yerleşim birimlerinin yerleşimi başladı. Nowosolna veya Olechów (daha sonra ortaya çıktı Henrykov ve Grabieniec).

Endüstriyel Łódź'un başlangıcı, faaliyetiyle yakından ilgilidir. Rajmund Rembieliński. Şövalye Okulu mezunu ve Adam Smith'in ekonomik teorilerine bağlı olan bu Temmuz 1820'de Polonya Krallığı yetkililerine sunulacak Mazovya Voyvodalığı topraklarının bir kısmı bölge için sanayileşme planı. Rembieliński, sözde doğal avantajlarına dikkat çekti. Łódź anahtarı: şehrin çevresinde büyük gelişmemiş alanlar, Piotrków güzergahına yakın konum, inşaat malzemelerine kolay erişim, burada yaşayan çok sayıda hızlı su yolu ve zanaatkar. Ancak, Łódź'un çevredeki yerleşimler arasında lider bir rol oynaması gerektiğinden tam olarak emin değildi (başlangıçta Łęczyca ana sanayi merkezi ve diğer kaynaklara göre Ozorków olarak belirlendi).

Krallık genel valisi Józef Zajączek kendini ikna etmesine izin verdi ve projeyi destekledi ve beş yıl sonra Rembieliński'nin mahkumiyetini onayladı. Stanislaw Staszic sanayi köyleri gezisi raporunda. 1821'de kuruldu New Town adında bir kumaş yapımı yerleşimi (bugünkü Wolności Meydanı civarında). 184 şantiye vardı. Kısa süre sonra Rembieliński'nin kavramlarının verimli bir zemin bulduğu ortaya çıktı - Łódź'a giderek daha fazla dokumacı geldi. Bu yüzden 1823'te ikinci bir mülk oluşturuldu (bu sefer keten-pamuk) adlı Bot. Birkaç yüz arsası vardı ve Piotrkowska Caddesi boyunca bugünkü Reymonta Meydanı'na kadar uzanıyordu.. On dokuzuncu yüzyıldaki son büyük idari değişiklik, sözde yaratmak Yeni Çeyrek (çağdaş Targowa Caddesi ve Zwycięstwa Meydanı dahil) bir sanayi imparatorluğunun sonraki yıllarda büyüdüğü yer Karol Scheibler.

Kasım Ayaklanmasının patlak vermesi Lodz sakinlerini böldü. Ulusal bazda anlaşmazlıklar ve belirli sosyal gruplar arasında sürtüşmeler ortaya çıkmaya başladı. Yine de şehrin gelişimine engel olmadı. on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısı siyasi ve sosyal kargaşadan özgür değildi. Burada konuşuyoruz, örneğin, Fr. 1840'ların tarım krizleri veya 1960'ların pamuk krizi. Tam olarak 1861'de dokumacıların ünlü bir isyanı vardı - bir grup fabrika işçisi Scheibler'in fabrikasındaki makineleri imha etti. İlginç bir şekilde, olayların başlatıcıları, aşağıdakiler de dahil olmak üzere geleceğin sanayicileriydi. Julius Heinzel'in fotoğrafı. Aynı zamanda gerçek finansal imparatorlukların oluşum zamanıydı ve bu terim o zaman ortaya çıktı. "lodzermensch" (romanda Wincenty Kosiakiewicz tarafından kullanılan kurguda "Pamuk").

Mali eşitsizliklerin derinleşmesi ve büyüyen ulusal çatışmalar, 1892'de Łódź'daki kanlı isyanda ve nihayet 1905 devriminde (fabrika sahiplerinden biri olan Juliusz Kunitzer buna kurban gitti) yankı buldu. Toplumsal huzursuzluk içinde yutulmuş şehrin korkunç, hatta kıyamet sonrası resmi, Zygmunt Bartkiewicz başlıklı deneme koleksiyonunda "Kötü şehir". 1899'da yayınlananlar hariç "Vaat edilmiş topraklar" Reymont'a göre, "Łódź davası"nda Polonyalıları ilgilendiren birkaç kitaptan biriydi.

Ancak, gerçek bir felaket olduğu ortaya çıktı. Birinci Dünya Savaşı - fabrikalardan ekipman çıkarıldı, birçok şirket iflas etti ve neredeyse tüm Rus topluluğu şehri terk etti. Savaşlar arası dönemde, doğu pazarlarının kesilmesi, Büyük Ekonomik Kriz ve merkezi otoritelerin isteksiz tutumu nedeniyle eski ekonomik gücü yeniden inşa etmek (örneğin Poznański ailesi iflas etti) mümkün olmadı. Łódź fabrikasının sonuydu İkinci dünya savaşı - Yahudilerin çoğu gettoda veya kamplarda öldü ve Almanlar 1945'ten sonra toplu halde şehri terk etti. Tekstil endüstrisi kamulaştırıldı ve çoğu fabrika siyasi dönüşüm sırasında iflas etti. Pek çok tarihi yapı yeryüzünden silinmiş, bazıları ise işlevlerini değiştirmiştir.

Łódź üreticilerinin faaliyetlerini değerlendirmek son derece zordur. Yıllar boyunca, onları işçi sınıfını avlayan "sülükler" olarak sunan bir görüş vardı (özellikle Polonya Halk Cumhuriyeti'nde popülerdi). Gerçekten de, verdikleri kararların çoğu ahlaki olarak sorgulanabilir ve hatta bazen skandal olarak kabul edilebilir. Ancak aynı zamanda şehrin gelişimi için büyük harcamalar yaptıkları, kültür yatırımları yaptıkları, kamu binaları diktikleri veya hayır işlerinde bulundukları da unutulmamalıdır. Dahası, son derece elverişsiz koşullar altında faaliyet gösteriyorlardı: Rus tüccarlarının acımasız rekabeti ve çarlık rejiminin isteksizliği, ikisinin de yarından emin olamayacakları anlamına geliyordu. Bu zorluklara ve sık sık başarısızlıklara rağmen, Łódź'a benzersiz karakterini vermeyi başardılar.

Fabrikaların ve üreticilerin izinde şehri gezmek

Lodz'da bir zamanlar fabrika sahiplerinden birine ait olan, saraya veya villaya dönüştürülemeyen site muhtemelen yoktur. Günümüz kentinin kenar mahallelerinde bile eski servet kalıntılarına (Ruda Pabianicka'daki yazlık villalar gibi) rastlayabilirsiniz. Şehirde bir hafta kalınsa bile tüm tarihi yapıları görmek mümkün değil. Listemiz en değerli ve önemli nesneleri içerir, seçim tamamen özneldir.

İlk sanayici

Łódź'daki ilk fabrika sahibinin kim olduğunu kesin olarak söylemek zor (başlangıçta bu terim kendi atölyesini işleten bir dokumacı anlamına geliyordu). Genellikle ilk sanayici olarak kabul edilir. Karl Gottlieb Sanger1820'lerde yün fabrikası ve boyahane inşaatına başlayan. Ancak, birkaç kişi şehirde bir mezar taşının korunduğunu biliyor. Maciej Wyszyński bugünkü Żabieniec ve Radogoszcz sınırında faaliyet gösteren cam fabrikasının sahibi. Wyszyński bir asilzadeydi, Napolyon ordusunda savaştı ve bir süre cam yapımında çalıştı. Zanaat hakkında bilgi sahibi olduktan sonra kendi imalatını kurdu (diğer kaynaklara göre mevcut işletmeyi genişletti). Ne yazık ki, sadece 38 yaşında öldü ve o sırada mahalle mezarlığına defnedildi. Mezar taşı o nekropolün tek kalıntısıdır, bugünkü Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü kilisesinin yanında görülebilir (Kościelna 8/10).

Yeni Yahudi mezarlığı

(ul. Bracka 40)

Popüler görüşün aksine, 18. yüzyılda Łódź'daki Yahudi cemaati küçük ve oldukça marjinaldi (1793'te burada sadece üç Yahudi aile yaşıyordu ve ölenler diğerlerinin yanı sıra Lutomersk'e gömüldü). Bu durum sadece değişti on dokuzuncu yüz yılda yeni yerleşimcilerin gelişiyle. Yahudiliğin takipçilerinin artması, mezarlık için bir yer belirlemeyi düşünmenin gerekli olduğu anlamına geliyordu. Nekropol, bugün Rybna, Zachodnia ve Bazarowa sokaklarının geçtiği yerde kurulmuştur. Ancak, yakında büyüyen şehir için çok küçük olduğu ortaya çıktı. 1890'larda kolera salgını patlak verdikten sonra yeni bir mezarlık kurulmasına karar verildi. Łódź Yahudilerinin yardımına geldi. İsrail Poznanı. Üretici, Marysin sınırında geniş bir araziyi devretti, ancak ana sokaktaki geniş mahallelerin ailesine ait olacağı konusunda rezervasyon yaptı. Yeni Yahudi mezarlığı kurulduğu sırada dünyanın en büyük Yahudi nekropolüydü. Şu anda, Avrupa'da sadece Berlin'deki Weißensee mezarlığından ikinci olduğu varsayılmaktadır. Şu anda, Łódź'daki Yahudi mezarlığı 42.37 hektarı ve Berlin'de (kaynağa bağlı olarak) 40 ila 43 hektarı kapsıyor. Savaş sırasında bölge Almanlar tarafından harap edilmiş ve savaş sonrası zamanlarda mezarlığa ilgi duyulmamıştır. Birçok Lodz sakini (bölgede yaşayanlar bile) böyle bir tesisin varlığından haberdar değildi. Kapsamlı temizlik çalışmaları ancak 1980'lerde başladı. Bugün mezarlık halka açık (Pazar-cuma, sabah 9'dan akşam 3'e kadar açık, giriş ücreti). (2022 itibariyle)

Dikkat etmeye değer:

tarihi matzevot - Korunmuş mezar taşları (veya matzevalar) gerçek bir derstir Yahudi sembolizmi. Üstlerine yerleştirilen işaretler genellikle ölen kişinin kim olduğunu belirler (örneğin, kutsama hareketiyle kaldırılan eller bir rahip anlamına gelir; bir hokka ve bir Tevrat fotokopi tüyü; bir kadın mumu), hangi karakter özelliklerine sahip olduğu (pelikan iyi bir annedir) / baba; kuş erdemli bir adamdır), soyut kavramlara (kartal Yahveh'nin koruyucu gücüdür; aslan güçtür) veya ölümle ilgili (perde, yaşayanların ve ölülerin dünyasını ayırır; kırık bir sütun ölümü sembolize eder; yaprakları olan kırık bir ağaç genç yaşta ölümdür).

Poznański ailesinin Mozolesi - Nekropolün velinimeti ve Łódź'un en zengin Yahudisi, tekstil imparatorluğuna yakışır bir mozole yarattı (bir dizi ortodoks prensibi çiğnedi). Tasarım gerçekleştirilen Adolf Zeligson hâlâ kralın yaşamı boyunca (Poznański'nin kendisi türbenin görünümünü kabul etti). Türbenin kubbesinin içi palmiye ağaçlarını temsil eden mozaiklerle kaplıdır. Mezmur 92'ye bir göndermeydi: "Lübnan'da sedir ağacının çoğalacağı gibi, salihler bir hurma gibi serpilecek". Morg kilisesine iki lahit yerleştirildi: İsrail ve karısı Leonia. Binanın dışında, Łódź'lu bir sanayicinin çocukları ve torunları toprağa verildi.

Jarociński ailesinin mezarı - Yahudi mezar mimarisinin çok ilginç bir örneği Jarociński mezarıdır (profesyonel olarak mezar baypası olarak adlandırılır). Belirlenen arsa, orta kısımda sözde birleşen bir sütunlu ile çevrilidir. bir ekran duvarı. Çiftlik bahçesinde fabrika sahibi ve ailesinin cesetlerinin gömülü olduğu birkaç mezar taşı var. Bütünü, antik mimariye olan ilgiyi ortaya koyuyor.
getto alanı - Mezarlığın güney kısmında Alman işgali sırasında gettoda ölen Yahudilerin gömüldüğü bir alan var. Çoğu zaman, nekropolün daha önce gelişmemiş kısmına gömülmeye karar verildi, ancak bazen cesetler mevcut mezarların arasına yerleştirildi. Yüksek ölüm oranı nedeniyle, birçok mezar işaretlenmedi. Her şey sadece savaş sonrası zamanlarda düzene girdi. Tahmin ediliyor ki 40.000'den fazla insan burada gömülü. Łódź sakinleri arasında, trajedinin büyüklüğü nedeniyle getto alanında ağaçların büyümediğine dair bir efsane var.

Yahudi cenaze öncesi ev - On dokuzuncu yüzyılın son yıllarında, bir cenaze evinin, yani merhumun cenazesinin cenaze töreninden önce yatırıldığı bir yerin inşasına başlandı (bu tür tesislerin işletilmesi Mozaik yasası hükümleriyle düzenlenmiştir). Masrafları karşıladı Mina Konstadt Lodz sanayicisi Herman Konstadt'ın dul eşi. Tasarım gerçekleştirilen Adolf Zeligson. Lodz basınından çıkan makalelerin gözden geçirilmesi, Yahudi mezarlığının yöneticisinin işinin kolay olmadığını gösteriyor. Asıl sorun, Muhafazakar ve Reformcu Yahudiler arasındaki anlaşmazlıklar olduğu ortaya çıktı. Bazen başka bir alanda da çatışmalar oluyordu, örneğin 1932'de Pruszycki ailesi, kendilerine tahsis edilen arsadan memnun değillerdi, gömülen cesetlerin mezardan alınmasını, cenaze öncesi eve götürülmesini ve tekrar tekrar hazırlandıktan sonra cenazenin kaldırılmasını emretti. tekrar gömüldü. Bina Naziler tarafından harap edildi, ancak zamanımıza kadar hayatta kaldı. Bugün hala Yahudi cemaatine hizmet ediyor ve bazıları turistlerin kullanımına açıldı. (tarihi bir cenaze arabası dahil).

Alfred Biedermann Sarayı

(Franciszkańska 1/5)

Alfred Biedermann, 18. yüzyılda eski Polonya topraklarına yerleşen Almanya'dan bir aileye aitti. Babası Łódź'da bir boyama tesisi, ardından bir iplik fabrikası ve bir dokuma fabrikası kurdu. Başlangıçta, aile ul'de şık bir kiralık evde yaşıyordu. Jana Kilińskiego 2 (bu güne kadar korunmuştur). Ancak, 1910'da Alfred Biedermann, 1/5 Franciszkańska Caddesi'nde yeni bir koltuk inşa etmeye başladı. İki yılda geniş bahçeli modernist bir rezidans inşa edildi. Alfred'in ölümünden sonra fabrikalar kardeşi Bruno Otto Biedermann tarafından yönetildi. Kökeni olmasına rağmen, Polonya yanlısı sempati gösterdi ve işçiler arasında çok popülerdi. Kızıl Ordu Łódź'a girdikten sonra, Biedermann'lara sarayı terk etmeleri emredildi (Almanlar için bir çalışma kampına gönderileceklerdi). Bruno daha önce karısını ve kızını öldürerek intihar etmişti. Cesetleri saray bahçesine gömüldü, burada tesadüfen ancak 1970'lerde keşfedildiler.Aile, kamulaştırma sonucunda Łódź'daki mülklerini kaybetti (bazıları İngiltere'ye gitti, Gustaw Biedermann savaştan önce Garda Gölü'ndeki Arco'ya taşındı) .

Saray şu anda Lodz Üniversitesi'ne ait, şu anda bölümlerin devrinden sonra ticari etkinlikler için odalar kiralanıyor.

Anstadta Bira Fabrikası ve Park Helenów

Karol Gottlob Anstadt Fabrika kariyerine 1840'larda başladı. 1960'larda işler o kadar kötü gidiyordu ki, sektörü değiştirmeye karar verdi. O seçti demleme ve bu seçim bir boğa gözü olduğu ortaya çıktı. Şu anda 35 Kuzey Sokak birkaç yıllık bir süre içinde, birkaç çeşit bira üreten anıtsal bir bira fabrikası inşa edildi. Kurucunun 1874'teki ölümünden sonra, aile işi başarıyla sürdürdü. Karol'un oğlu Ludwik, Radogoszcz'da başka bir fabrika kurmaya karar verdi (15 Sędziowska Caddesi'nde bu güne kadar harap durumda korundu). Galibiyet serisi Birinci Dünya Savaşı ile kesintiye uğradı. Savaşlar arası dönemde, bitkiler Büyük Buhran'ın etkileriyle uğraşmak zorunda kaldı. Bira fabrikası halen "Browary Łódzkie" adı altında faaliyet göstermektedir. - esas olarak lager tarzı biralar üretir, ancak uzmanlar "Porter Łódzki" yi takdir eder. Łódź ziyaretiniz sırasında bu birayı dükkanlardan veya barlardan birinde bulursanız, mutlaka deneyin!

Helenów Parkı, Anstadt ailesinin çok ilginç bir yatırımıydı. (isim, parkın kurucularının eşlerinin adlarından gelmektedir).Birkaç yıldır fabrika sahipleri, istişarelerden sonra modaya uygun bir park kurmak için fabrikanın yakınında arazi satın alıyorlardı. Tesisine giriş ücretliydi ve fiyatlar oldukça yüksekti (buz pateni pisti gibi bazı etkinlikler için ücretler düşürülse de), bu nedenle buradaki en popüler buluşma yeri. Ayrıca inşa edilen iki restorandan birinde konukların doğrudan bira fabrikasından bira içmelerine izin verildi. gözetleme kulesi, tiyatro ve oyun parkı. 19. yüzyılın sonlarında burada faaliyet göstermeye başlamıştır. sinematograf. Yeşil alan bir dinlenme yeriydi, sıra dışı etkinlikler de düzenlendi: şehirdeki ilk balon uçuşu, paraşütle atlama, konserler ve hatta boğa güreşi! Bu tür oyunlar sırasında, yardım için bağışlar çoğunlukla toplandı. Dünya Savaşı'ndan sonra park şehrin malı oldu. Eski ihtişamından geriye pek bir şey kalmamıştır. Ancak, küçük bir tane üzerinde dinlenebilirsiniz. gölet ve izle tarihi mağara. 2003 yılında burada kuruldu Łódź Ordusu Askerlerinin Zaferi Anıtı.

Izrael Poznański'nin sarayı ve fabrikası

Izrael Poznański, eski Łódź'da efsane haline gelen bir şahsiyetti. Fabrikasının bodrumunda çarlık rublesi çalan sahte bir nane şekerine sahip olduğu söylendi. Sarayının zeminini altın ruble sikkelerle kaplamak istediği söylendi. Bunun için resmi bir taleple Çar'a rapor vermesi gerekiyordu. Çar, onun portresinin veya Rusya'nın Ana ambleminin ayaklar altına alınmasının kabul edilemez olduğunu, bu nedenle madeni paraların dik olarak konulması gerektiğini söyledi. Ancak o zaman üretici böyle bir lüksü karşılayamayacağı sonucuna vardı. Bir başka popüler hikaye, "Łódź'un baş mimarı" olduğunda Hilary Majewski Izrael Poznański için bir saray inşa etmek için bir teklif aldı, sordu: "Karargahımı hangi tarzda inşa etmeliyim?" / "Herkesi inşa et, yapabilirim" Poznanski cevap verecekti.

Ancak "Lodz Louvre"un tarihi biraz daha sıradan. Orijinal proje, temsili bir konut ve bir işyerinin inşasını üstlendi (konut kısmı küçüktü ve ikincil nitelikteydi). Boş bir sarayın yanındaki küçük bir evde yaşayan bir fabrika sahibini gösteren literatürdeki sayısız kötü niyetli resmin kaynağı muhtemelen burasıdır. Bina birkaç kez yeniden inşa edilmiş ve 1903'te bugünküne benzer bir şekil almıştır. Poznański'nin varislerinin mali durumu kötüleştikten sonra, bina çeşitli ofisleri barındırıyordu (Vergi Dairesi hala kuzey kanatta faaliyet göstermektedir). 1975 yılında burada faaliyete başlamıştır. Łódź Şehri Tarihi Müzesi, birkaç yıl önce Łódź Şehri Müzesi olarak yeniden adlandırıldı. İçeride güzel, tarihi iç mekanlar (özellikle Samuel Hirszenberg'in tablolarının yer aldığı anıtsal yemek odası) ve Łódź'un en ünlü sakinlerine adanmış sergiler göreceğiz. Daha fazla bilgi tesisin resmi web sitesinde bulunabilir: bu bağlantıda.

İşlevi nedeniyle saray, Łódź'daki "pamuk kralı"nın en büyük fabrikasının hemen yanında bulunuyordu. "Kalesinin" inşaatına 1870'lerde Poznański tarafından başlandı. Yakında bir iplik fabrikası, dokuma fabrikaları, bir elektrik santrali ve diğer binaları olan büyük bir fabrika burada büyüdü. Kompleksin en ünlü kısmı bu güne kadar kalır. Ogrodowa Caddesi'nde eski bir pamuk iplik fabrikasıtüm şehrin sembolü haline geldi. Poznański ailesi, siyasi durumdaki bir değişiklik ve birkaç başarısız yatırımın bir sonucu olarak iki savaş arası dönemde iflas etti. Neyse ki, mülkleri bir İtalyan bankası tarafından devralındı, bu nedenle fabrikanın 1990'larda çökmesinden sonra özel girişimcilerden herhangi bir talep gelmedi. Bu şekilde, Poznański kompleksinin en önemli kısmı, yıkılan ve yıkılan fabrikaların kaderinden kurtuldu.

21. yüzyılda Orta ve Doğu Avrupa'nın en büyük alışveriş ve hizmet merkezlerinden biri burada kuruldu. Eski fabrikada bir restoran, mağazalar, süpermarketler, bir sinema ve iki müze (Fabrika Müzesi ve çağdaş sanat koleksiyonuna sahip MS2 Sanat Müzesi) bulunmaktadır. Eski iplik fabrikası, dört yıldızlı bir Andels oteline dönüştürüldü. İlginç bir gerçek şu ki, Manufaktura'nın hemen yanında eski Łódź'un en eski binası, yani St. Józefa (Ogrodowa 22) 1768'den (Łagiewniki'deki eski manastırın inşası sırasında mevcut şehrin sınırları dışındaydı). Eskiden tapınak bugünün Kościelny Meydanı'nda bulunuyordu, efsaneye göre, bir gecede fabrika işçileri tarafından şimdiki yere taşındı.

Elbette, hayal edilemeyecek kadar zengin Poznański ailesinin birden fazla sarayı vardı. Günümüzün Gdańska ve Więckowskiego Sokaklarının kesiştiği noktada, işadamının iki oğlu için iki büyük konak inşa edildi. Binaların ayrıca temsili işlevleri vardı. Bugün Maurycy Poznański'nin neoklasik sarayı, Sanat Müzesi'ne ev sahipliği yapıyor. (ul. Więckowskiego 36). Diğer yandan Karol Poznański'nin neo-rönesans konutu (bize göre Łódź saraylarının en güzeli) bugün Müzik Akademisi (ul. Gdanska 32).

Izrael Poznański'nin eylemlerinin değerlendirmesi açık değildir. Uzun süre en büyük "kan emicilerden" biri olarak kabul edildi, fabrikasının en kötüyü kazandığı ve en çok çalıştığı söylendi. Üretici, çarlığın baskı aygıtıyla resmi olarak işbirliği yaptı ve memnun olmayan işçileri ciddi şekilde cezalandırdı. Öte yandan, yaşamının sonlarına doğru, "pamuk kralı" yumuşamış gibi görünüyordu ve dahası, hayır işlerine ve işçilere destek için giderek daha fazla para ayırmaya başladı.

Eski Mezarlık

(Ogrodowa 43)

Şehrin en eski mezarlığı sözde mezarlıkta bulunuyordu. Gorki Plebańskie (yani, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi'nin bugünün papaz evi alanında aşağı yukarı). Böyle bir nekropolün büyüyen şehir için yeterli olmadığı kısa sürede ortaya çıktı. Bunun üzerine yeni bir mezarlık kurulmasına karar verildi. Lodz'da çeşitli kültürlerin temsilcilerinin yaşadığı gerçeğinden dolayı, ayrı bir Katolik, Ortodoks ve Evanjelik-Augsburg bölümü. Üreticilerin mezar taşları burada çok hızlı, başlangıçta mütevazı, daha sonra daha zevkli ve anıtsal görünmeye başladı.

İlginç bir şekilde, 1898'de buraya tramvay rayları getirildi, bu yüzden Rus bölümünde bu kadar uygun bir bağlantıya sahip ilk mezarlıktı. Nekropol ne yazık ki Prlowia zamanında yeterli korumayı alamamıştı. Atalarının mezarlarına bakan fabrika sahiplerinin aileleri ortadan kayboldu ve yeni yetkililer endüstriyel Łódź'un kurucularında sadece "sülükler" gördü. Mezarlıkta operasyon yapan haydutlar ve vandallar (bu, suç hikayesinde gösterilen tarihi nekropolün görüntüsüdür). "Kamış ve Gizli" Zbigniew Nienacki). 1995 yılına kadar, en değerli ve en çok hasar görmüş anıtların yeniden inşası ve restorasyonu için düzenli koleksiyonlar başlatılmadı. Yıldan yıla mezarlık daha da güzelleşerek fabrikaya ait Łódź'un gerçek bir hatırası haline geliyor.

Görmeye değer:

Gojżewski Mozolesi - Ortodoks ve Katolik bölümlerinin sınırında duruyor ve çarlık polisinin komutanlarından biri ve karısı orada gömülü. Mezarlar iki farklı mezhebe ait oldukları için ayrı mezarlıklara yerleştirilmiştir. Bir neo-Bizans şapeli ile birbirine bağlanmıştır.
Heinzel Mozolesi (Katolik kısım) - Krakow'daki Sigismund Şapeli'nde modellenen nekropoldeki en güzel binalardan biri. Ne yazık ki, bir zamanlar şapelin içinde bulunan Juliusz Heinzl'in mezar taşı heykeli korunmamıştır. Tasarım Alman mimar Franz Schwechten (diğerlerinin yanı sıra Berlin'deki Memorial Kilisesi'nin yazarı) tarafından yapılmıştır.
Sophie Biedermann'ın mezarı (Evanjelik-Augsburg bölümü) - Alfred Biedermann'ın ikinci oğlunu doğurduktan sonra ölen ilk karısı Sophie Biedermann'ın mezar taşını alışılmadık bir heykel süslüyor. Mezar taşı anıtı iki çocuğu koruyan bir meleği gösteriyor - sanatçı figürlere bir anne ve çocuklarının özelliklerini verdi. Bu mezarda Sophie dışında kadının anne ve babası (Meyer ailesi) de gömülüdür.
Scheiblers Şapeli (Evanjelik-Augsburg kısmı) - Łódź fabrika sahiplerinin en zengini olarak tanınan Karol Scheibler, 1881'de öldü. Eşi, kocasını uygun şekilde onurlandırmak isteyen, mozolenin tasarımı için bir yarışma düzenlemeye karar verdi. Yarışmanın iki baskısına rağmen, projelerin hiçbiri merhumun ailesini tatmin etmedi. Bu nedenle Varşova mimarları Edward Lilpop ve Józef Dziekoński ile işbirliği yapılmasına karar verildi. Batı Avrupa'nın ortaçağ katedralleri model alınarak anıtsal bir neo-Gotik şapel inşa edildi. Ne yazık ki, savaş sonrası yıllarda şehir yetkilileri anıtın güvenliğini sağlamakla ilgilenmedi. Şapeli kurtarmaya yönelik ilk girişimler ancak 1970'lerde yapılmadı ve 1990'lardan beri binanın son derece pahalı bir restorasyonu devam ediyor.

Tabii ki, bunlar Łódź mezarlığının tüm tarihi anıtları değil. Burada neredeyse tüm Łódź üreticilerinin mezar taşlarını görebiliriz: Kindermann'ların mezarı bir İsa heykeli ile mütevazı mezar iflas etti Ludwik Gayer veya yüksek Juliusz Kunitzer'in mezar şapeli. Eski Mezarlıkta sadece fabrika sahipleri değil, diğerleri arasında son dinlenmelerini burada buldular. Leon Niemczyk, 1920 savaşının kahramanı Stefan Pogonowski, Ocak isyancıları, siyah bir Shakespeare aktörü Ira Aldridge, ressam ve sanat kuramcısı Władysław Strzeminski ve Lodz politikacılar ve piskoposlar.

Dikkat! Łódź'un güney kesiminin sakinleri, St. Franciszka (ul. Rzgowska 156/158). Bu iki nekropolisi karıştırmayın!

Kindermann'ın Villası

Łódź'un bir Art Nouveau şehri olmadığını söyleyen sesleri sık sık duyabilirsiniz çünkü bu tarzda sadece birkaç düzine bina var. Bununla birlikte, Art Nouveau'nun mimaride hiçbir zaman baskın bir trend olmadığı, dahası, popülaritesinin zirvesinin sadece bir düzine yıl olduğu (barok veya gotik yüzyıllardır modaydı) unutulmamalıdır. Bu nedenle, art nouveau tarzında tasarlanmış tüm semtleri veya şehir merkezlerini beklemek zor. Daha ne Łódź (Polonya'daki tek şehir olarak) Réseau Art Nouveau Ağı'nın Art Nouveau şehirleri ağına kabul edildi. Bu tarzın örnekleri, Piotrkowska Caddesi'ndeki kiralık evlerin cephelerinde, bazı kiliselerdeki tablolarda ve fabrikaya ait villalarda bulunabilir. Harika örneklerden biri sadece Leopold Kindermann'ın villası. Bu güzel saray, mimar Gustaw Landau-Gutenteger tarafından Łódź üreticilerinden birinin oğlu için inşa edilmiştir (baba Juliusz, 137 Piotrkowska Caddesi'nde cephesinde güzel bir mozaik bulunan kendi sarayını inşa etmiştir). Villanın üzerine inşa edildiği arsa Leopold Laura Eliza'nın karısına ait olduğundan, kocasının ölümünden sonra konak onun mülkü oldu. Kadın, Kızıl Ordu'dan korkarak Almanya'ya gittiği 1945 yılına kadar orada yaşadı. Tesis çiçek motifleriyle dolu: giriş, taş elma ağaçlarının gövdeleriyle "desteklenir", pencerelerin üzerine eğilen ağaç taçları, balkonlar çelenklerle kaplıdır ve ağaçlar da çitin metal çubuklarında gizlenmiştir. İçeri Lodz ayrılığının en ünlü temsillerinden biri hayatta kaldı - yeşil bir elbisenin kenarını kaldıran başının üzerinde bir yıldız olan bir kadınla vitray pencere yani, tanrıça Dawn'ın görüntüsü. Bugün, "Willa" Galerisi anıtın içinde yer almaktadır.

Piotrkowska Caddesi

Sözde ne zaman olduğunu söylemek zor Łódź köyünden geçen Piotrków rotası (bazı çağdaş araştırmacılar, bu yolun geç görünümünü tercih ediyor, ortaçağ incelemelerinin günümüz caddesinden tamamen farklı olan feodal mülkler boyunca ilerlediğine işaret ediyor). Başlangıcı, mevcut rotanın önemli bir bölümünün işaretlendiği 1821 olarak varsayılmaktadır. Başlangıçta, burada küçük tek katlı dokumacıların evleri inşa edildi (240 Piotrkowska Caddesi'nde birkaç kişiden biri hayatta kaldı), daha sonra burada daha yüksek ve daha yüksek kiralık evler görünmeye başladı (yazılı olmayan bir kural, Piotrkowska Caddesi'ndeki bina ne kadar yüksekse, o kadar genç bir). Zaman zaman fabrika sahipleri de burada yaşardı (örn. Ludwik Geyer veya daha az bilinen Szaja Rosenblatt).

Bu güzel caddede bir yürüyüş gerçek bir derstir 19. ve 20. yüzyıl mimarisi. Burada, o zamanın mimari tarzlarının çoğunu temsil eden binaları bulabiliriz, örneğin: eklektizm (David Sendrowicz'in kiralık evi, 12 Piotrkowska St.), neo-gotik (Aziz Stanislaus Kostka Katedrali Bazilikası, Piotrkowska 265), neo-barok (Gönderen Dyszkin'in kiralık evi, 31 Piotrkowska St.), neo-rönesans (ul. Piotrkowska 68), ayrılma (Piotrowska 43 ve 41), neoklasizm (Piotrkowska 4), modernizm (bir dizi kiralık ev Piotrkowska 220-8), postmodernizm (ul. Piotrkowska 148/150). Uzun bir süre Piotrkowska, şehrin kültürel arteriydi. Yirminci yüzyılın 90'larında hafif bir çöküş yaşandı. Ancak bugün sokak görünüşe göre eski cazibesini yeniden kazandı. Jan Sztaudynger'in iyi bilinen bir destanı şöyle diyor: "Piotrkowska Caddesi'ne her şeyi sığdırmak Lodz sakinleri için en büyük endişedir". Hala doğru mu? Kendiniz öğrenmek en iyisidir.

Piotrkowska Caddesi'ndeki anıtlar hakkında daha fazla bilgiyi burada bulabilirsiniz: LINK.

Kopisch'in Bielnik'i

(Rev. Piskopos Wincentego Tymienieckiego 5)

Endüstriyel Łódź'un gelişiminin ilk döneminde, burada bir dizi dokuma atölyesinin işleyişi için ideal koşullar yaratılması planlandı. Yerleşimcilere yardım için uygun harcamalara ek olarak (hem finansal hem de uygun tavizler şeklinde, örneğin ağaç kesme izinleri), bir bütün oluşturmaya karar verildi. keten bitkisi. Çalışanlarının görevi, dokumacılar tarafından sağlanan kumaşları uygun şekilde hazırlamaktı (ağartma, kolalama, doldurma veya ketenleri parçalama). Tesis kuruldu eski piskoposun değirmeninin bulunduğu yerde ve Karol May'in yönetimine verildi. 1828'de Tytus Kopisch satın aldı Bölgedeki ilk sanayi imparatorluklarından birini yaratmak.

Fabrika binaları arasına klasisist bir konak dikildi.bugün denilen "ağartıcı" gerçi hiç böyle bir işlevi yerine getirmedi. Her ne kadar Kopischler çara karşı oldukça köle olsalar da (örneğin Wilhelm Kopisch Kasım Ayaklanması sırasında Rus hükümetiyle açıkça işbirliği yaptı), bu aileyi mali sıkıntılardan kurtarmadı. 1847'de Tytus işletmeyi satmak zorunda kaldı. 1870'lerde Scheiblers'ın malı oldu. Savaşlar arası dönemde, eski konak sağlık hizmetine aitti, savaştan sonra apartmanlara ve ardından çeşitli ofislerin koltuğuna ev sahipliği yaptı. Bugün özel ellerde ancak, en azından cephesine bir göz atmaya değer - sonuçta, endüstriyel Łódź'un başlangıcına bir tanıktır.

Ludwik Geyer'in Beyaz Fabrikası

(Piotrkowska 282)

Ludwik Geyer'in eski sanayi imparatorluğu, Łódź'da "Beyaz Fabrika" olarak bilinir. Yaratıcısı, çoğu zaman olduğu gibi efsane kesinlikle "kara" olmasına rağmen, yaşamları boyunca bir efsane ile çevrili olan fabrika sahipleri grubuna aitti. Bir takma ad, kasvetli ve titiz iş adamına yapıştı "kara akbaba" (geier almanca "akbaba"). Hırslı ve kendine güvenen bir fabrika sahibi yeni fikirlere açıktı - tüm Polonya krallığında kurulumu yapan ilk kişiydi. buhar motoru. Ayrıca ilk fabrika sarayını inşa etmekle de tanınır. Yapı günümüze kadar gelebilse de (Piotrkowska Sokak 286) daha sonraki onarımlardan sonra eski stilini kaybetmiştir.Geyer'in önceki dairesi - 1833'ten (286 Piotrkowska Caddesi) eski bir malikane, çok daha iyi bir durumda hayatta kaldı. Olumsuz ekonomik durum, fabrikalardan birinin yanması (ve sigortasının düşük olması) ve finansal likidite eksikliği "kara akbaba"yı büyük bir başarısızlığa sürükledi.

Eski zengin adam o kadar borçluydu ki, 1866'da kısa bir süre hapse atıldı. Hapishaneden oldukça hızlı bir şekilde ayrılmasına rağmen servetini yeniden inşa etmedi. Ludwik Geyer'e "ilk Lodzermensch" denmesi gibi, torunu Robert da sonuncudur. Çok çeşitli faaliyetlerde bulunan (ticaret, ekonomi, hayır işleri, siyaset) bu adam, Piotrkowska 280'deki evde Gestapo memurları tarafından vuruldu. Kurşunlar yeğeni Guido John'a da ulaştı. Bu suçun nedenleri hala bilinmiyor.

"Geyer krallığına" ait bireysel binalar, değişen koşullarda hayatta kaldı. Kader, bugün iç kısmında bulunan Biała Fabryka ile en iyisiydi. Merkez Tekstil Müzesi. İçeri girmek istemeseniz bile binanın arka tarafına geçtiğinizden emin olun, orada küçük bir tane var. Belediye ahşap mimarisinin açık hava müzesi eski şehrin en güzel anıtlarını görebileceksiniz. Fabrika tesisleri, ul. Piotrkowska 293/305. Tekstil endüstrisinin çöküşünden sonra uzun süre harabe halinde kalmıştır. Ancak son zamanlarda, adı verilen yeni bir alışveriş ve eğlence merkezi "Geyer Bahçeleri".

Księży Młyn ve Scheibler İmparatorluğu

Księży Młyn, Łódź'un ayrı olarak tartışılması gereken bir parçasıdır. Ancak, bu metnin nispeten büyük olması nedeniyle, sadece bu alanda korunmuş en önemli yapılar üzerinde durulacaktır.

Księży Młyn'in tarihi Orta Çağ'a kadar uzanır. burada (Jasień Nehri üzerinde) iki değirmen varken: papaz ve köy muhtarı. 1827'de burada ilk fabrikayı kurdu. Krystian WendischHangi ev bu güne kadar hayatta kaldı ul. Przędzalniana 71. bu mu Łódź'daki muhtemelen en eski laik bina.

İlçe en büyük ihtişamını Karol Scheibler'in faaliyet gösterdiği dönemde yaşadı. Bu Alman üretici Łódź'a Królewiec'ten geldi. Parlak ekonomik hamleleri sayesinde (İç Savaştan hemen önce, krizden kurtulmasını sağlayan büyük miktarda pamuk biriktirmişti), Lodz'un en zengin sanayicisi oldu. Muhtemelen 1861'de Łódź'da tek vaka vardı. Ludizm yani dokumacılar tarafından makinelerin imhası. 1865'te Karol Scheibler, Jan Bloch ve diğer Łódź üreticileri, şehri Polonya Krallığı'nın demiryolu ağına bağlayan bir demiryolu hattının inşasına öncülük etti.

Karol Scheibler'in neo-rönesans sarayı 1 Zwycięstwa Meydanı'nda inşa edilmiştir, bugün Sinematografi Müzesi'ne ev sahipliği yapmaktadır. (üretici tarafından ailesi için 266 Piotrkowska Caddesi'nde bir başka etkileyici saray kuruldu). Şehrin en büyük iplik fabrikası bugün sokakta duruyor Fr. bp. Wincentego Tymienieckiego 25d.

1990'larda Łódź tekstil endüstrisinin çöküşünden sonra, fabrika binalarına modern daireler yerleştirildi (alt katta, diğerlerinin yanı sıra restoranlar var). Dokuma fabrikası ile saray arasında, işçiler için bir dizi ev (sözde famuły) inşa edildi. Bu güne kadar, hala yerleşik olan 80'den fazla ev hayatta kaldı (bazıları sanat stüdyolarına dönüştürüldü).

Scheiblers da finanse etti itfaiye (ul. Tymienieckiego 30) ve işçiler için bir hastane (ul. Milionowa 14). Hastane bugüne kadar çalışıyor ve Charles Jonscher'ın adını almıştır., bir Lodz sosyal aktivisti ve fabrika sahibini tesisi finanse etmeye ikna eden bir doktor. 1905'te Karol Matylda'nın kızı ve kocası Edward Herbst, bir çocuk hastanesinin (Aleja Marszałka Józefa Piłsudskiego 71) inşasına katkıda bulundu. Bu şekilde, çocuklukta ölen kızları Anna Maria'nın anısını onurlandırmak istediler. Bina 1950'lere kadar onun adını aldı, daha sonra Prlovian yetkililer patronu Janusz Korczak olarak değiştirdi. Herbsts küçük bir evde yaşadı Przędzalniana 72'deki saray bugün nerede bulunuyor Łódź'daki Sanat Müzesi Şubesi (ziyaretçiler şehrin en iyi yeniden inşa edilmiş iç mekanlarından bazılarını görebilirler).

1920'lerde, Scheibler şirketi yakındaki Grohman şirketi ile birleşti. Bu sanayicilerden sonra kaldı Ludwik Grohman'ın villası (Arka 9/11) neo-rönesans tarzında ve ünlü Grohman varilleri (ul. Targowa 46) yani eski fabrikanın neo-gotik kapısı. Kapının karşısında (eski Oskar Kon sarayı dahil) Devlet Film, Televizyon ve Tiyatro Yüksek Okulu'nun odaları var. L. Schiller, bu Łódź'daki ünlü "film okulu". Kader başa çıkmak için en kötüsüydü Yeni Scheiblers Dokuma Lodz sakinleri arasında bilinen "Uniontex" (Rev. Piskopos Wincentego Tymienieckiego 3/5). Papa 2. John Paul'ün ziyaret ettiği fabrika içler acısı durumda. Umut ışığı, 2022'de tesis sahibinin değiştiği ve şehir için çok önemli bir yeri yenilemeyi vaat ettiği bilgisidir. Ayrıca eski ihtişamını yeniden kazanma şansı da elde etti. eski Scheiblers enerji santrali (Rev. Piskopos Wincentego Tymienieckiego 5/7).

Bir diğeri

Lodz'da yapacağımız yürüyüşlerde göreceğimiz fabrikalar, saraylar ya da villaların hepsi elbette bunlar değil. Ayrıca aşağıdaki gibi anıtlara da dikkat etmeye değer:

Kunitzer Fabrikası (Aleja Marszałka Józefa Piłsudskiego 135) - Juliusz Kunitzer, Łódź sanayicileri arasında en trajik figürlerden biriydi. Şehrin yararına olan faaliyetlere çok fazla dahil oldu (örneğin, elektrikli tramvayların başlatılmasının başlatıcısıydı), aynı zamanda hayırseverlik (işçilerin tedavisini tam olarak finanse etti) ve aynı zamanda acımasız baskıyı savundu. 1905 devriminin en zengin tekstil kodamanlarından biri haline gelmesi, başta sosyalistler olmak üzere ona birçok düşman kazandırdı. 30 Eylül 1905'te iki PPS savaşçısı tarafından vurularak öldürüldü. Widzew'in Juliusz Heinzl ile birlikte kurulan fabrikası çalışmaya devam etti, ancak çeşitli iniş çıkışlardan geçti. Savaş sonrası dönemde, tesis adı altında faaliyet gösterdi. WiFaMa89'dan sonra çağrıldılar WiMa. Muhtemelen Łódź'daki en uzun süredir faaliyet gösteren tekstil fabrikasıydı. Şu anda, WiMa sözde eski bir fabrika odasını kiralıyor. yaratıcı sektör.
Łódź'daki Jarociński fabrikası (Targowa 28/30) - Zygmunt Jarociński, Almanya'da faaliyet gösteren en zengin Yahudi fabrika sahiplerinden biriydi. "Vaat edilmiş topraklar". Łódź'daki Yahudi cemaatini ve eğitimini destekleme konusundaki kararlılığı takdire şayandı (bir ilkokul ve Yahudiler arasında Eğitim ve Teknik Bilginin Teşvik Edilmesi Derneği'nin Sanayi Okulu'nun kurulmasında etkiliydi). Jarociński ailesi, Zygmunt'un ölümünden sonra bile, 1934'e kadar fabrikalarda hisseye sahipti. Zamanımıza kadar geldi. tarihi dokuma fabrikası Jarociński'nin 1888'den beri sahibi olduğu Targowa Caddesi'nde. Ne yazık ki, bina özel ellerde ve yıllardır çürüyor. Aile mezarı çok daha iyi durumda yeni Yahudi mezarlığında (bu nekropol ile ilgili bölüme bakınız).
Stolarow kardeşler fabrikası (Rzgowska 26/28) - Łódź'a dört kültürün şehri denmesine rağmen, Tekstil üreticileri arasında Rus bulmak zor. Birkaç istisnadan biri, Stolarov ailesi, onlarca yıldır Rzgowska 26/28'de bir fabrikaya sahipti. Okulu, eczanesi ve kliniği olan modern bir bina kompleksiydi. I. Dünya Savaşı'ndan sonra önemli mali sorunlara rağmen, Stolarow ailesi 1939'a kadar tesisi yönetti. 1989'dan sonra tüm kuruluşun kaderi farklıydı. Eski okul yeniden inşa edildi ve bugün birkaç bankaya ev sahipliği yapıyor ve tasarımı, eski ve yeni mimarinin en iyi kombinasyonlarından biri olarak kabul ediliyor. Tarihi binaların bir kısmı günümüze ulaşmamış, bir kısmı ise yeni alışveriş merkezinin bir parçası olacak.

Franciszek Ramisch Fabrikası (Piotrkowska Açıklarında) - Ramisch ailesi 19. yüzyıldan beri Łódź'da faaliyet gösteriyordu. Etkileyici bahislerle ilgileniyoruz Piotrkowska'da 138/140faaliyetleri Birinci Dünya Savaşı'nın yıkımıyla bile kesintiye uğramadı. 1945'ten sonra kamulaştırma, alışılmadık gastronomik kuruluşlar ve alternatif yetenekler için bir yer yaratma fikri olmasaydı, muhtemelen birçok hasarlı dokuma fabrikasının kaderini paylaşacaktı. Ve en azından bugün KAPALI Piotrkowska hipsterlarla anılıyor ve akıbeti belli değil, kesinlikle bir süreliğine buraya gelip tarihi surlara nasıl yeni bir hayat verildiğini görmekte fayda var.