İroni, en basit anlamıyla, gizli kötü niyet, küçümseme, zahiri tasvip ile ifade edilen alay veya zahiri bir tasvip içinde gizlenmiş hiciv anlamına gelir. Eski Yunanca alay anlamına gelen eriomeia kelimesinden gelir.
İronik kullanımda, örneğin "tabii", "şüphesiz", "gerçekten", "bilindiği gibi" gibi sık sık müdahaleler ve ifadenin alıcısını doğru yorumuna yönlendirmeyi amaçlayan üst dilsel öğeler vardır. Çok sık olarak, yazılı metinlerde, italik, kalın, altı çizili veya büyük harfler kullanılarak ironiyi grafiksel olarak işaretleme girişimleri yapılır. On dokuzuncu yüzyılın sonunda, Fransız şair Alcantar de Brahm tarafından tasarlanan, tersine çevrilmiş bir soru işareti şeklinde bir ironi için grafik işareti tanıtmak için girişimlerde bulunuldu. Ancak, tutmadı.
üslup figürü
Bir ironi, bir ifadenin gerçek anlamı ile amaçlanan anlamı arasındaki çelişkiden oluşan stilistik bir figür olarak da adlandırılabilir. Alıcı çoğu durumda bu çelişkiyi fark eder ve ona bir parodi veya gizli bir alay konusu olarak davranır. Bu durumda ironinin birkaç işlevi vardır: rakibin alay edilmesi (hiciv işlevi), argümanların güçlendirilmesi, ifadelerin çeşitlendirilmesi, mesafe gösterilmesi (kendine karşı - kendini ironi), izleyiciyi memnun etmek.
felsefi tutum
İroni ayrıca, gerçeklik algısının her şeyden önce aşılmaz çelişkili güçlerin mücadelesi olarak hüküm sürdüğü ve bu nedenle ondan bir mesafe elde etmeyi amaçlayan belirli bir felsefi tavırla ilgili estetik bir kategori anlamına da gelebilir. Antik Yunanistan'da zaten Sokratik ve trajik bir ironi olarak ortaya çıktı. Trajik ironi, kahramanın kendi durumunun ciddiyetini anlamamasıdır. Örnek olarak Labdakid efsanesini alın. Oidipus, Lajos'u öldürerek tam bilinçli olmayan trajik bir suçluluk (hamartia) işler. Kahraman, kurbanının kimliğini bilmiyor. Annenle evlenmekle aynı şey. Oidipus ayrıca Tiresias ve Creon'u ihanetle suçladığı ve suçunu kabul etmeyi reddettiği için gurur (hybris) günahı işler. Buna karşılık, Sokratik ironi, yani Sokrates'in Agora'da karşılaştığı rastgele muhataplara karşı kullandığı konuşma yöntemi, gerçeğin görüntüsünü ortadan kaldırmaya hizmet etti. Ustalıkla sorular sorarak ve muhatapları kendi akıllarına göre yönlendirerek, onları kendi görüşlerine yöneltmiş ve tanıdığı ahlâkî hakikatleri aktarmıştır. Konusu, dahil olmak üzere birçok filozof tarafından ele alınmıştır. S. Kierkegaard ve L. Shestow.
Romantizm
Estetik bir kategori olarak anlaşılan bir başka ironi dalgası da Romantizm döneminde ortaya çıkar. Sözde romantik ironi yeni bir anlam kazandı, şaire dünyayı, insanı ve sanatı yöneten çelişkileri dünyadan uzaktan göstermesini emretti. Bu dönemde komedi ve trajedi ya da fantezi ve gerçekçilik gibi çelişkili unsurları bir araya getirerek kendini göstermiştir. Dahası, Juliusz Słowacki'nin "Beniowski"sinde olduğu gibi, sanatçının yaratılan eser üzerindeki hakimiyeti şiddetle vurgulandı. Edebiyatta ironinin popüler olduğu sonraki dönem postmodernizmdir. Postmodernizm içindeki en önemli ironi teorisyenleri Paul de Man, Harold Bloom ve Richard Rorty'dir.
Yapısöküm
De Man'a göre ironi yapısökümle yakından ilişkilidir ve daha doğrusu "yanlış okuma" olgusunun ana nedenidir. Bildiğiniz gibi, De Man, Jacques Derrida gibi, her metnin kendi tek doğru yorumunu inşa etmeyi imkansız kılan belirli unsurları içerdiği görüşündedir, eşit olan birçok olası yoruma açar. Bu durumda, en önemli rol, ifadenin tutarlılığını bozan ironi tarafından oynanır. Bu kategori anlamı tersine çevirmemekten çok dikkatini dağıtmakta ve anlaşılması güç hale getirmektedir. Yukarıda yazdığımız felsefi anlamda ironi, insanı gözyaşının ve dil üzerindeki kontrol eksikliğinin farkına varır.
Parçalar Parçalar
Adam Lipszyc'in işaret ettiği gibi, Harold Bloom'un çalışmasında ironi, dilin bir özelliği değil, bir "mecazlar izi"dir. Öznenin başkalarının etkisine karşı kendini savunabileceği yöntemlerden biridir, bu nedenle doğası gereği kişilerarasıdır, kendisi için yoktur. İroni tersine çevirmedir, bu nedenle kasıtlı olarak yanıltıcıdır.
Bununla birlikte, Rorty'nin görüşüne göre, Michał Paweł Markowski'nin yazdığı gibi, ironi öncelikle varlık hakkında nesnel bir gerçeğin varlığını sorgulamanın bir işareti, göreliliğin bir tezahürüdür - tüm görüşlerin geçiciliği.
Postmodern metodolojiler kullanılarak yorumlanan her eser, ironi unsurları içerir (özellikle de Man'ın konseptini benimserse). Kendi kendine ironi, edebiyat dergilerinin ve kurgusal dergilerin, yani yazarın gerçek ile kurgu, poz ve dürüstlük arasında sızan kasıtlı oyununu ele aldığımız kurgusal dergilerin özel bir özelliğidir.
İroniyi tanımlarken alaycılıkla karıştırmamak çok önemlidir.
İğneleyici söz
Sarcasm, teorik olarak, genellikle bir şeye veya birisine karşı olumsuz bir tutum ifade etmek, bir durumu veya birinin davranışını eleştirmek için kullanılan, yalnızca yüksek bir ironidir. Daha da önemlisi, bazı durumlarda ironi, nezaket, hassasiyet ifadesi olabilir (Kahramanım; Ah, seni piç), alaycı ifadeler olumsuz bir duygusal yük ile yüklenir.
Ayrıca, örneğin "Doğal olarak sizden iyi bir şey beklemiyordum" ifadesinde ifade edildiği gibi, alaycılık ironik olmak zorunda değildir. Bu cümle alaycı olabilir, ancak ironik olmayabilir, çünkü ifade niyetle açık bir şekilde tutarlıdır, bu da belirsizliğe veya yoruma yer olmadığı anlamına gelir.