Krzeszów'a bazen "Barok'un incisi" denmesi boşuna değildir. Kalwaria'daki korunmuş kiliseler, manastırlar ve şapeller en üst düzeyde sanat eserleridir. Opole bölgesini ziyaret ederken, bilinen yoldan sapıp bu güzel yeri ziyaret etmekte fayda var.
Krzeszow - bir efsane
Bu topraklarda Cistercian kalışının başlangıcı ile ilişkilidir. bazı efsaneler. İçlerinden birine göre her şey Silezya prensinin Bolesław I Ham kış avına çıktı. Oyunun peşinde koşarken, maiyetinden ayrıldı ve arka ormanda kayboldu. Soğuk kış gecesi geldi ve hükümdar bir ev bulamazsa donacağını anladı. o yüzden başladı yardım için dua edin, Mary'ye hayatta kalırsa bir kiliseye kaynak sağlayacağına söz verin. Zar zor yaşayan Yahudi, kısa bir süre sonra ormanda seyahat eden bir Yahudi tarafından bulundu ve prense halkının yanına kadar eşlik etti. Hükümdar kurtarıcısını ödüllendirdi, ama verdiği sözü unuttu. Aradan yıllar geçmiş ve yaşlı prens tekrar ava çıkmış ve yine ormanda kaybolmuş. Ancak bu sefer hava sıcaktı ve Bolesław susuzluk çekiyordu. Kısa süre sonra bitkin bir halde uykuya daldı ve uykusunda kaynağa giden yolu gösteren ve ona yerine getirilmemiş vaadi hatırlatan bir melek tarafından ziyaret edildi. Hükümdar sözünü yerine getirdi ve kaynağın bulunduğu yere bir tapınak inşa edilmesini emretti..
Krzeszów'daki manastır - tarih
Efsane, manastırın yaratılmasını Stern I. Bolesław'ın kişisiyle ilişkilendirir, ancak tarihçiler, keşişlerin Krzeszów'da 1249 gibi erken bir tarihte ortaya çıktığını belirtir. sayesinde oldu Prenses Anna Przemyślidka (Dindar Henry'nin dulları). Bolesław'ın bu toprakları Benedictines'den satın aldığım ve Cistercian'lara teslim ettiğimden sadece 40 yıl sonraydı. Yeni manastırın kuruluş yasası 1292 yılına kadar uzanıyor. Keşişlere verilen ayrıcalıklar 1318'de Papa John XXII tarafından onaylandı. Düşes Agnieszka Habsburżanka'nın ölümünden sonra Krzeszów, Silezya Piastlarının gücünden Çek hükümdarlarına geçti. Hussite savaşları sırasında binalar yağmalandı. Efsaneler, Hussites tarafından yapıldığını ve aynı anda 70 keşişi öldürdüğünü söylüyor. Ancak tarihçiler, manastırın Herman Zettritz (Czettritz) şövalyeleri tarafından yağmalandığını ve işgalin olası kurbanları hakkındaki bilgilerin 17. yüzyıl tarihçilerinin bir fantezisi olduğunu belirtiyor. Bir kez daha, Krzeszów'daki manastırın binaları, İsveç ordusunun buraya girdiği Otuz Yıl Savaşları sırasında zarar gördü. İşgalciler, diğerleri arasında yok etti paha biçilmez ortaçağ arşivi.
Sonraki yıllar, Krzeszów'un yeniden inşası ve hac hareketinin gelişimi dönemiydi. Ana tapınağın yeniden inşası başladı ve St. Joseph, başka bir kilisenin inşası. Silezya savaşlarının patlak vermesi ve Prusya ordusunun zaferi yerel başrahiplerin olanaklarını ciddi şekilde sınırlasa da, çalışmalar 18. yüzyılda da devam etti. 1810'da manastır, Frederick William III'ün kararıyla feshedildi. Kilisede bir dizi restorasyon çalışması yapıldı, ancak bunlar genellikle yarardan çok zarar verdi (örneğin, kulenin yenilenmesi sırasında bir yangın çıktı ve "Emmanuel" çanının tahrip olması). 20. yüzyılda keşişler Krzeszów'a döndüler., ve manastır Papa'nın kararıyla bir manastır olarak yeniden adlandırıldı.
İkinci Dünya Savaşı sırasında, Benediktinler zorla orduya alındı ve manastır bir yeniden yerleşim kampı ve daha sonra imha kamplarına gönderilen Yahudiler için bir hapishane olarak hizmet etti. Naziler, Berlin Kraliyet Kütüphanesi'nin buraya götürülen koleksiyonlarını sakladı. Almanya'nın yenilgisinden sonra, Polonya Halk Cumhuriyeti yetkilileri Alman nüfusunu Krzeszów'dan çıkardı ve tapınağı ve manastırı Lviv'den Benediktin rahibelerine verdi. Koruma ve restorasyon çalışmaları da yapıldı. 1998 yılında, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi bir bazilika rütbesini aldı. Manastırın UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne alınması için de çalışmalar sürüyor.
Krzeszów'da Manastır - gezi
PKS otobüs durağının ve Huzurevi'nin yanındaki kapıdan komplekse ulaşabiliriz.
En ilginç anıtlar şunları içerir:
Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Bazilikası
Krzeszów'daki heybetli kilise, tüm kompleksin en önemli binasıdır. tasarlandı haç planında. Ek Piast Mozolesi transepti varsayımın orta kısmına koyun. Heykel ve resim kavramı açık bir ideolojik karaktere sahiptir.
Tapınak, dini huzursuzluk zamanlarında inşa edildi ve Katolik teolojik düşüncesinin bir ifadesiydi. Bu, odak noktası Tanrı'nın Annesinin heykeli olan olağandışı cephede zaten görülebilir. Bir yandan kilisenin kutsal alan karakterini vurgularken, diğer yandan Marian kültünün (Karşı Reform için önemli) rolünü açıkça vurgulamaktadır. Cephenin alt kısmı dünyevi gerçekliği simgeliyor (burada aziz figürleri var), üst kısmı cennet. "Cennetin" merkezinde, çarmıha gerilmiş İsa ile Kutsal Üçlü'nün temsilini görüyoruz. Ancak, çoğu zaman uğraştığımızdan farklıdır. Baba Tanrı çarmıhı desteklemez, ancak orta kısmı işgal eden Meryem'e doğru indirir. O, cennet ve dünya arasındaki bağlantıdır. Tanrı'nın Annesi heykelinin altında, Emmanuel-Mesih'in niteliklerine sahip kartuşları tutan melek heykelleri vardır. Bu sloganlar cepheyi kilisenin iç konseptiyle birleştiriyor.
Nasıl cephe düzeni Meryem'in rolünü vurguluyorsa, tapınak tavanındaki duvar resimleri kavramı da Mesih için geçerlidir. Bunların her biri, ilahiyatçılar tarafından önceden bildirilen Kurtarıcıya atfedilen özelliklerden birini gösterir: Harika, Danışman, Tanrı, Güçlü, Gelecek Çağın Babası ve Barış Prensi.
Kilisenin her iki tarafında azizlere adanmış on altı şapel ve Emmanuel ve Kutsal Ayin şapeli vardır. Transeptin nefi geçtiği yerde, 18. yüzyıldan kalma güzel tezgahlar korunmuştur.
Presbytery'de ana barok sunağı görebiliriz. bir heykeltıraş tarafından yapılmış Ferdinand Brockoff. Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü'nü tasvir eden büyük bir tablo var. Karmaşık, acıklı ve dinamiklerle dolu kompozisyon, Barok sanatının fikirlerini tam olarak ifade ediyor. İş fırçanın altından çıktı Peter Brandl. Doğrulanmamış anekdotlara göre, Brandl yakındaki tavernalardan büyük miktarda borç aldı ve manastır daha sonra geri ödedi. Keşişlerin ücretten borcu kestiği ortaya çıkınca, sanatçı, ayin sırasında başrahibin işgal ettiği yere doğru, çıplak kıçını gösteren bir meleğin resmini çizdi. Bu hikayenin başka bir versiyonuna göre, Brandl başlangıçta patronun yüzünü meleğin arkasına yerleştirdi ve ancak aidatları ödedikten sonra kırmızı bir örtünün altına sakladı.
Nefin diğer tarafında görebiliriz 18. yüzyıldan kalma organlar. Onlarda var 2600'den fazla boruve Silezyalı organ yapımcısı tarafından yaratıldılar. Michał Engler Genç.
Our Lady of Graces'in simgesi
Büyük sunak resminin altında küçük bir Marian ikonu var. Ünlüdür Our Lady of Graces'in Krzeszów'daki görüntüsü, Hangi muhtemelen tapınağa Latince Gratiae Sanctae Mariae adını verdi.. Krzeszów'da ne zaman göründüğünü söylemek zor. efsaneye göre, Rimini'den buraya mucizevi bir şekilde transfer edildi.. Resim kilisenin zemininin altına gizlendi ve sadece keşfedildi 18 Aralık 1622. Manastır kronikleri, bunun altında simgenin gizlendiği zemindeki bir çatlağa düşen ışık ışınları sayesinde olduğunu söylüyor. Bu olayın anısına Her yıl 18 Aralık'ta Festum Lucis, yani Işık Festivali Krzeszów'da kutlanır.. Yıllar geçtikçe, ikon hacıları cezbetti ve sayısız mucizenin tanıklıkları, 1997'de II. John Paul tarafından resmin taçlandırılmasına katkıda bulundu. Genellikle Polonya'daki en eski Marian tablosu olduğu varsayılır (Mary Orantka'nın Krakow mozaiği ondan yaklaşık 100 yıl daha eski olmasına rağmen).
NS. Yusuf
Heybetli bazilikanın sol tarafında çok daha mütevazı olan St. Joseph. Yaratılışı, görevi kutsal alanla ilgilenmek ve koruyucu azizi yetiştirmek olan Abbot Bernard Rosa tarafından bir kardeşliğin kurulmasıyla ilgilidir. Sadece erkekler kardeşliğe üye olabilir (genellikle Katolikler, ancak belirli koşullar altında başka Hıristiyanlar da olabilirler). Saint Joseph daha sonra Çek Cumhuriyeti'nin koruyucu azizi yapıldı.Böylece kültünü yaygınlaştırmaya çalışıldı. Kilisenin inşaatı başladı 1690'da ve tapınak altı yıl sonra kutsanmış olsa da bazı problemler olmadan değildi. 1693 yılında dikilen kuleler yıkılmıştır. Bu, mimar Marcin Urban'ın çalışmalardan çıkarılmasına ve Michał Klein'ın istihdamına yol açtı. Sonuçta, kulelerin inşaatı terk edildi.
Tapınak, 17. yüzyılın sonunda Michał Willmann (sanatçıya oğlu Michał ve üvey oğlu Krzysztof Liszka tarafından yardım edildi) tarafından yapılan güzel barok resimleriyle ünlüdür. Resimlerin kendileri dikkatlice düşünüldü ve tapınakta tesadüfen hiçbir şey bulunamadı. Mimari düzen, resimlerin kompozisyonunu geliştirirdolayısıyla kilise kavramı üzerinde mimarlar ve ressamların birlikte çalışması mümkündür. Presbytery'de, Magi'nin hayranlığını gösteren büyük bir fresk var. Küçük İsa'ya haraç ödeyen yöneticiler, uzun boyunlu tuhaf atlara binerler - Willmann develeri böyle hayal etti. Geleneksel hediyelerin yanı sıra, krallar kumaş sepetleri taşırlar (Krzeszów ve çevresindeki bölge sakinleri için (genellikle dokumacılar) bu bir zenginlik işaretiydi). İlginç bir şekilde, Kutsal Aile gizemli kalıntılar arasında secde ediyor. Bu, İsa'nın bir ahırda değil, Kral Süleyman'ın harap olmuş sarayında doğduğuna dair Apocrypha'lardan birine atıfta bulunuyor.
Fresklerin geri kalanı üç sıra halinde gruplandırılmıştır: : Kutsal Ailenin Ataları " (kasa), "Aziz Joseph'in Acıları" (doğu şapelleri) ve "Aziz Joseph'in Sevinçleri" (batı şapelleri). Bazı görüntüler bugün bize tuhaf gelebilir, örneğin "Yusuf Meryem'in elini istiyor" Eğer "Meryem'in anneliği ile Aziz Joseph'in üzüntüsü"Ancak bunların o zamanın dindarlığının özelliği olduğu unutulmamalıdır. Muhtemelen resimlerle ilgili fikirler, Lilienfeld Manastırı'nda benzer eserler görmüş olan Başrahip Bernard Rosa'dan geldi. Fresklerde ressamın benzerleri yer alıyor - Willmann yüzünü Kutsal Aileyi içeri almayan hancıya ve bir çocuğun sünnet sahnesini gözlemleyen kişiye verdi. Özellikle ressamın derisinin altına düşen keşişlerden birinin sünneti kontrol eden bir Yahudi olarak tasvir edildiği söyleniyor. İlginç bir gerçek de, beşinci sunağın yanındaki tonozdaki küçük bir tablodur. "Aziz Joseph'in Acıları". orada görebiliriz Mary … şapkalı.
Silezya Piastlarının Mozolesi
Kilisenin kuruluşuna vasiyetlerine göre katkıda bulunan Piast dükleri, son dinlenmelerini burada bulmuşlar. Yıllar boyunca lahitler kilisenin içindeydi, ancak barok rekonstrüksiyon sırasında onları biraz daha özel bir şapele taşımaya karar verildi.
Mozolenin girişi, Benedictine Sisters' mezarlığının önündeki tapınağın sol duvarında yer almaktadır. Şapelin tavanı, manastırın kuruluş tarihini ve başrahiplerin işlerini gösteren fresklerle zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Bu, Cistercian'ları Krzeszów mallarının yasal sahipleri ve Piast'ların iradesinin uygulayıcıları olarak göstermekti. Sembolik mezar taşı, Świdnica-Jawor Piast ailesinin tamamına adanmıştı.: iki gizemli figür Eternity'yi (kendi kuyruğunu yiyen yılanlı bir kadın) ve Earth Life'ı (meşale aşağı bakan ölmekte olan bir çocuk) temsil eder. Bazı kavramlara göre, bir çocuk figürü, belirsiz koşullarda ölecek olan efsanevi oğlu Bolesław II Mały'yi temsil edebilir.
Prenslerin güzel, gotik lahitler: Bolesław I the Raw ve Bolesław II the Little hayatta kaldı (tarihi Władysław Jan Grabski'nin romanında gösterilen Silezya Piastlarından son bağımsız "Swidnicka Rapsodisi" ve dizi "Kralların Tacı"). Şapelde ayrıca şehzadelerin eşlerini betimleyen heykeller de bulunmaktadır: Ben Beatrice Świdnica ve Agnieszka Habsburżanka.
Kalwaria Krzeszowska
Bir Şapel kompleksi inşa etme fikri de başrahip Bernard Rosa'dan geldi. ilginç bir şekilde yerel Kalwaria'nın 32 istasyonu vardır (16'sı Yakalama Yolu üzerinde ve 16'sı Haç Yolu üzerinde). En değerli olarak kabul edilir Kutsal Kabir Şapeli ve Mecdelli Meryem (kilisenin arkasında, Piast Mozolesi'nin arkasında), barok fresklerin hayatta kaldığı yer. Son 32. istasyon, papaz evinin üzerindeki bazilikanın çatısına yerleştirildi. onu oluşturur Parousia veya Abyss'e İniş adlı bir grup heykel. Calvary, tapınağı sözde ile bağlamaktı. Bir köşkün korunduğu Beytüllahim, Eski Ahit'te suyun anlamını betimleyen bir dizi freskle (17. yüzyıl) dekore edilmiştir.
Bir diğeri
Manastırda halen rahibelerin yaşadığı için ziyarete açık değildir. Çok sayıda değişikliğe rağmen, manastır kütüphanesi de dahil olmak üzere birkaç tarihi oda korunmuştur.
Bazilika ve restoranın arkasında "Stara Wozownia" yer almaktadır. mezarlıkrahibelerin ve manastıra layık bazı kişilerin gömüldüğü yer. Keşişlerin tabutları kilisenin altında bulunur - tapınağın sol duvarındaki açıklıklardan birinden görülebilirler.
Ayrıca halka açık kilise bodrum, gözlem kulesi ve Abbey Müzesi.
Krzeszów'daki manastır - pratik bilgiler (güncellendi 2022)
Kompleksin ziyareti belirli zamanlarda gerçekleşir. Mayıs-Ekim ayları arasında - 09:00 - 18:00, Kasım - Nisan ayları arasında - 09:00 - 15:00.
Bireysel turistler, Krzeszów'dan yerel anıtların tarihi ve ayrıca "barok incisi" ile ilgili efsaneler ve anekdotlar hakkında bilgi edinebilecekleri sesli rehberler alırlar.
Hafta içi, sözde göre ziyaret edebilirsiniz. birincil yol yani bazilika, kilise NS. Józef, Silezya Piastlarının Mozolesi ve Calvary şapelleri. Cumartesi ve Pazar günleri, genişletilmiş rotayı da seçebiliriz. yani ana yol, yer altı, gözetleme kulesi, manastır müzesi ve su üzerindeki köşk.
Bilet fiyatları aşağıdaki gibidir:
- Temel rota için normal bilet - PLN 12
- Temel rota için öğrenci bileti - PLN 9
- Temel rota için çocuk bileti - PLN 6
- Uzatılmış rota için normal bilet - PLN 20
- Uzatılmış rota için öğrenci bileti - PLN 15
- Uzatılmış rota için çocuk bileti - 13 PLN
7 yaşın altındaki çocuklar manastırı ücretsiz olarak ziyaret eder.
Kutsal alanı ziyaret etmek için çok zaman ayırmaya değer.Sadece temel rotadan geçmek ve sesli rehber kayıtlarının çoğunu dinlemek yaklaşık iki saat sürecektir. Uzatılmış rota ile bu süre daha da uzayacak.
En yakın büyük şehirler Kamienna Góra ve Wałbrzych'dir. Krzeszów, köyü Kamienna Góra ve tarihi Chełmskie Śląskie'ye bağlayan birçok otobüs bağlantısına sahiptir. Yakındaki Rock Town'dan döndüğünüzde Krzeszów'a gelebilirsiniz.
